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段譽為啥可以直接學習六脈神劍
更新時間:2019-08-15 05:59:27 點擊數:251 來源:

 一陽指是一門十分高深的武功,可以說是點穴功夫的極致,是絕大多數武林人士夢寐以求的神功。記得木婉清與段譽相遇時,木婉清知道段譽長輩會一陽指而他自己不學,她感到十分驚詫,說江湖上不知有多少人如果能學成這門武功,寧愿磕幾百個響頭來拜師,你這么好的條件卻不學習,真是太浪費了。

一陽指是一門點穴功夫,專打敵人穴道,練到段正淳那個水平,已經可以在江湖上打贏大部分人了,而練到段延慶、保定帝那個水平,已經可以凌空虛指,隔空傷人,足以跟江湖一流高手一較高低。然而,這個水平的一陽指有多高呢,當時段譽練了北冥神功,吸了好多人內力,體內異種真氣亂竄,保定帝還以為他走火入魔,就去天龍寺求救。天龍寺有四位本字輩高僧,書中說他們跟保定帝一陽指水平是伯仲之間。后來鳩摩智來了,帶著少林寺七十二絕技要跟天龍寺交換六脈神劍,鳩摩智一邊賣弄武功一邊說的情真意切,本因大師都有些心動了,但是天龍寺枯榮長老看的明白,問他一陽指幾品了,本因只練到第四品,而且他說就算再給他一百年,他也練不到第一品。本因跟保定帝水平差不多,看的出來,一陽指是一門十分精深的武功,練到第四品已經是江湖第一流高手,練到第一品已經難以想象可以到什么境界。

 

在大理段氏的武學體系里,一陽指和六脈神劍是一脈相承的,一陽指練到高深層次,內力深厚,方可修煉六脈神劍,但實際上,一陽指不是修煉六脈神劍的先決條件,內力深厚才是關鍵。內力夠了,一通百通,練什么都無往而不利。

到了段譽父輩這一代,一陽指能夠練到第四品已經算不錯了,然而第四品的一陽指功力是不夠修煉六脈神劍的,所謂的六脈神劍,并不是什么劍法,本質也是一種指法,只不過練到高深處,可以六脈齊發,氣凝成劍,威力無比。按照大理段氏內部修煉的法則來看,應該是先練一陽指,達到一定境界以后再練六脈神劍。通常來說,一陽指也好,還是少林寺的拈花指、無相劫指等等,都練一脈,已經需要十分高深的內力,而六脈神劍是要練六脈,對內功的要求的就更高了。天龍寺上上下下,包括枯榮長老在內,都不覺得自己內力可以支持起修煉六脈神劍,所以一直都把劍譜束之高閣。直到鳩摩智來挑釁,不展示一下六脈神劍豈不是說明天龍寺無能,可是大家內功都不夠,所以只能六個人一人練一脈。

六脈神劍跟一陽指果然是一脈相承的,在場的六人是一陽指造詣最高的六人,單獨修煉一脈六脈神劍,雖然威力不足,但是有模有樣,用來撐撐場面還是足夠的。

 

而段譽呢,他體內積累了大量的異種真氣,難受的快要死了,這時候保定帝要跟天龍寺大師們一起修煉六脈神劍,無暇顧及段譽,只好把大理段氏運氣導氣的內功法門傳給段譽,讓他自己修煉,段譽依法修煉,不多一會兒就舒服了很多。后來他看到了六脈神劍的劍譜,體內真氣不自主按照圖譜游走,段譽按照圖譜看去,越看體內真氣游走越順暢,他也越舒服。后來枯榮大師更是告訴他讓他自學六脈神劍,全部記牢,段譽自幼喜歡讀書,記憶力超強,很快就把六脈神劍所有精要都記下來了。而另外一邊,則是鳩摩智跟天龍寺六脈神劍劍陣的大戰,段譽一邊看劍譜一邊看各個高僧的出招方式,自此,把整個六脈神劍全部記熟了。

當然了,段譽是主角,他盡管不愛學武,但是武功卻主動向他撲來。實際上,在天龍里面,逍遙派武功看起來十分厲害,卻有許多弊端,比如說北冥神功。北冥神功練成以后,可以吸取別人內力,似乎一大神器。按照這個邏輯來看,逍遙派傳人只要修煉北冥神功,就可以吸遍天下無敵手,武功遠超其他江湖豪杰。但是看逍遙三老實力,對喬峰那樣的高手并沒有什么優勢。甚至專修北冥神功的無崖子還會被徒弟丁春秋暗算。這就奇怪了,北冥神功不是可以吸別人內力嗎,無崖子水平怎么如此不濟。想來想去只有一個道理,那就是北冥神功這種不勞而獲的武功其實弊端很大,它解決不了體內異種真氣不融合的問題,跟吸星大法是一路貨色。

段譽吸取多人內力以后,體內真氣沖撞,幾乎要爆炸了,如果沒有六脈神劍這種導氣運氣的神功輔助,段譽恐怕早就爆體而亡了。可以說,是六脈神劍幫助段譽度過了這一劫,當然了,段譽吸取的無與倫比的內力也讓六脈神劍這門神功得以重見天日,兩者屬于相輔相成,互相成就的關系。

 

前面說了,修煉六脈神劍的關鍵就是深厚的內力,段譽內力有了,就是內力雜亂,不成體系,六脈神劍正好幫他梳理了內力,化為己用。段譽不喜歡武功,到后面即使他吸取了鳩摩智全部內力,依然不會什么拳腳功夫,只不過六脈神劍終于得以大成,可以收發自如。除了凌波微步用來逃跑的功夫,段譽唯一進攻型武功就是六脈神劍了,既可以是六脈神劍成就了段譽,又可以說段譽專屬六脈神劍服務。

從某種角度上來說,六脈神劍也是一陽指的進化型,段譽屬于越級學習,高階的都掌握的爐火純青更別說低一級的了,他要想學一陽指,估計看一遍就會了,但對于那時候的段譽來說,已經沒什么意義了。

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